( و ) يكره في ( القباء المشدود في غير الحرب ) كما في المراسم ( 1 ) والمهذب ( 2 ) والإصباح ( 3 ) والجامع ( 4 ) والشرائع ( 5 ) . قال في نهاية الإحكام ( 6 ) [ والمنتهى ] ( 7 ) لمنافاته هيئة الخشوع ، وقيل : الشبهة بالزنار ( 8 ) . ونسب في النافع إلى القيل ( 9 ) ، وفي شرحه إلى الثلاثة ، قال : وإنما حكاه قولا لعدم الظفر بمستندهم ( 10 ) . قال الشهيد : قد روى العامة أن النبي صلى الله عليه وآله قال : لا يصلي أحدكم وهو محزم ، وهو كناية عن شد الوسط ( 11 ) . وفي المقنعة ( 12 ) والوسيلة : إنه لا يجوز ( 13 ) . وهو ظاهر النهاية ( 14 ) والمبسوط ( 15 ) . وفي التهذيب : ذكر ذلك علي بن الحسين بن بابويه وسمعناه من الشيوخ مذاكرة ، ولم أعرف به خبرا مسندا ( 16 ) انتهى . والقباء ، قيل : عربي من القبؤ ، وهو : الضم والجمع ( 17 ) وقيل : معرب ( 18 ) قال عيسى بن إبراهيم الربعي في نظام الغريب : إنه قميص ضيق الكمين ، مفرج المقدم والمؤخر ( 19 ) .

--> ( 1 ) المراسم : ص 64 . ( 2 ) المهذب : ج 1 ص 74 . ( 3 ) إصباح الشيعة ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : ج 4 ص 612 . ( 4 ) الجامع للشرائع : ص 66 . ( 5 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 70 . ( 6 ) نهاية الإحكام : ج 1 ص 389 . ( 7 ) ما بين المعقوفين زيادة في ب . ( 8 ) لم نعثر عليه . ( 9 ) المختصر النافع : ص 25 . ( 10 ) المعتبر : ج 2 ص 99 . ( 11 ) ذكرى الشيعة : ص 148 س 22 . ( 12 ) المقنعة : ص 152 . ( 13 ) الوسيلة : ص 88 . ( 14 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 327 . ( 15 ) المبسوط : ج 1 ص 83 . ( 16 ) تهذيب الأحكام : ج 2 ص 232 ذيل الحديث 913 . ( 17 ) المصباح المنير : ج 1 - 2 ص 489 ، ولسان العرب : ج 11 ص 27 مادة ( قباء ) . ( 18 ) لم نقف على هذا القول . ( 19 ) لا يوجد لدينا كتابه .